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 阿彌陀佛-行德慈利 的日記本
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篇名: 好書部分內容
作者: 阿彌陀佛-行德慈利 日期: 2009.03.19  天氣:  心情:
書名:曠野的聲音,智庫文化出版,NEW AGE 03,瑪洛.摩根/著,李永平/譯


第172頁,第17章:音樂的藥


這群澳洲原住民中,有幾位擁有音樂的藥.「藥」(medicine)這個字,有時用在翻譯澳洲原住民的語言.它指

的並不是醫藥,意思也不完全跟身體的治療有關.在他們的語言中,「藥」是任何能夠促進群體福祉的東西.烏

達解釋說,擁有治療骨折的技能(亦即「藥」)是值得尊敬的,但同樣值得尊敬的,是能夠讓母雞大量生蛋的人,因

為他的才藝也能造福整個部落.兩種「藥」都是社會需要的,都是個人獨具的才華.我同意烏達的看法,期望將來

能享受一頓以雞蛋為主菜的晚餐.


第174頁,曠野中的一場音樂會


他們告訴我:「音樂家尋求音樂表現,同樣的,宇宙間的音樂也尋求被表現的機會.」


由於他們沒有文字,知識是透過歌曲和舞蹈代代相傳下來的.每一個歷史事件,可以記錄在沙上的圖畫,或保

留在音樂和戲劇中.他們每天都有音樂,因為他們必須讓記憶中的歷史保持新鮮,而講述他們的全部歷史,大約需

要一年的時間.如果你把每一個歷史事件都描繪下來,然後按照時間順序,把所有圖畫攤在地面上,那麼,大家所

看到的,將是過去數千年來的世界地圖.


但我真正目睹的,是這些人如何在不受物質束縛的情況下,盡情享受生命.音樂會結束時,大夥兒把樂器放回

它們原先所在的地方.種籽被埋藏在泥土裡,以確保新的植物繼續茁長.他們在石壁上畫下記號,告訴後面的旅

人,何處可以找到食物.樂師們把當作樂器的木棍、樹枝和石頭送回大自然,然而,創造音樂的喜悅,以及他們所

展現的才華,已經肯定他們每一個人的價值和尊嚴.真正的音樂家把音樂攜帶在心中,他不需要某種樂器;他本身

就是音樂.


那天我似乎也有了個新的領悟:人生就是自我滿足.我們可以豐富我們自己的生活,充實自己的生命,盡量讓

自己感到快樂,讓自己充滿創造力.音樂會結束時,作曲家和其他樂師把頭抬得高高的,走下舞台.其中一位說:「

挺成功的一場音樂會.」另一位回答道:「最完美的一場.」我聽到鋒頭最健的那位樂師說:「唔,不久之後,我得

將名字從『作曲家』改成『大作曲家』.」


我看到的並不是自大狂.這些藥師只是肯定他們自的才華,發願要創造出更多、更好的作品,和族人共享.在

他們傳統中,自我肯定的一個方式,就是給自己取一個新的名字.


這些人說,他們亙古以來就居住在這兒.科學家證實,他們在澳洲落腳至少有五萬年之久.讓人訝異的是,在

這五萬年中,他們沒有破壞過森林,沒有污染過水源,沒有危害過任何物種,沒有製造過垃圾,而他們世世代代享

有豐富的食物,永遠接受大自然的庇蔭.在他們的生活中,歡笑總是多過於哭泣.他們活得長久、有用、健康,然

後充滿信心地離開這個世界.
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住戶回應
 
時間:2009-03-19 21:28
他, 64歲,高雄市,其他
*給你留了一則留言*
  
作者回覆說[2009-03-19 21:59]:

在下只是個修正行為人,根本稱不上菩薩,所以還沒有資格行菩薩道.看過你的文章後,肯定剛柔是行菩薩道的,在下會盡量抽出時間,好好的看您的日記,修習菩薩道的.阿彌陀佛



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