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篇名: 無住生心集
作者: 阿彌陀佛-行德慈利 日期: 2009.03.08  天氣:  心情:
淨空法師講述


【三一】


此次重講《金剛經》將要圓滿.這一次講演時間比較長,採取《華嚴經》七處九會的方式,我們是二處三會

,約五個月的時間,全經講圓滿了.近代用這麼長時間講這部經的人不多,然而如果不細說.我們很難得到世尊在

此經中許多寶貴的啟示.


這一次講述之中,我自己得到的利益最殊勝.許多佛法的問題,多少年來沒有辦法解決的,在此次講演中都得

到滿意的解答,對於修持,特別是對「念佛往生」有決定性的幫助,這是最殊勝的利益.我初學佛時,章嘉大師教

我「看破、放下」,這些年來一直都在做這功夫,感應也非常殊勝,而自己以為功夫算是不錯了.這一次在金剛般

若比照之下,才知功夫太淺薄了,而真實透徹理解宇宙人生的真相,多少進入了狀況,真正體會萬法皆空,身心世

界了不可得.


就自性而言,佛在經上講的很明白,自性之中本無此物.「此物」是指身心世界,十法界依正莊嚴.這些現象

是從迷失自性,從妄想分別執著發生的.所生的現象皆是幻象,道理就是「業因果報」所變現的.其真相是剎那億

萬生滅的相續相,決定不只九百生滅;我於講經時曾詳細說明.從此處我們真正體會到世尊在楞嚴會上所講的「

隨眾生心,應所知量」.「當處出生,當處滅盡」的真實意義,也才稍稍體會得些.


我們依此事理觀察歷史,觀察現前眾生相,就會感到非常死怖.歷史上許多開國帝王,政權建立之後,有所謂

殺功臣.這些事實予人留下非常殘酷的印象,其原因是很複雜的業因果報.這些被殺之人,若非甘心情願,於是怨

恨結在心識,果報沒完沒了,愈報愈慘烈.《陰騭》中的文昌帝君公案,為我們提出理論上的事實證明.我們又從

歷史上看到宮廷的后妃、宦官,為了爭寵爭權,彼此互相殘害.這是宮廷裡的黑暗面,不但中國歷史上屢見不鮮

,其實外國歷史上也有很多的記載.


我們了解這些事實狀況,才曉得真正覺悟之人、諸佛菩薩,即使倒駕慈航回到六道教化眾生,所示現的依舊

是苦行.不但出家是苦行僧,即使在家示現為達官貴人,依舊是以苦行作為世間人的典範,喚醒世人對於權位、名

利應當放下,不可以迷戀.他們不僅言教,表現出的是偉大的身教,作好榜樣給我們看.所以,覺悟的人示現在世

間,目的非常單純,於是續佛慧命,利益眾生.最重要的是喚醒眾生的迷惑,幫助一切眾生破迷開悟,這就是佛菩

薩的事業,亦即一切經論裡所說的.然而現代學佛人,尤其是出家人,很少有真善知識指引深入經典,很少人能體

會如來真實義.因此,佛法在當前社會表現的佛事,恰恰與經論所說的顛倒.


「佛事」是覺悟眾生之事,而現代的佛事多是誘導眾生迷信之事,我們明白這個事實,怎能不痛心!痛心不能

解決問題,必須自己真正覺悟,即是古聖先賢的志顠事業,「續佛慧命、弘法利生」,將佛法回歸至佛陀教育.佛

法確實是佛陀對一切眾生至善圓滿的教育.我們認真努力依教修行,自己立志作一切眾生的榜樣,家庭是一切家

庭的好樣子,道場是一切道場的榜樣.這樣推展至日常生活中、工作中,點點滴滴都為一切眾生作好樣子,這樣才

能符合佛陀教化眾生的目的,這樣的修學才是佛陀的真實弟子,佛陀的好學生.我希望一切同學們於聽經聞法之

中,都能有這樣的體會,都能有這樣的覺悟,然後憤努力共同勉勵.


勤學三福三學六度十願

續佛慧命弘法利生
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