淨空法師講述
【二八】
佛經為我們說明宇宙人生的真相,從大處說,是無盡的虛空法界;從小處講,講到微塵,色聚極微,極微之微
,與現代量子力學非常接近.但是科學只能觀察到它的當然,不能徹底了解其所以然.這個道理在《金剛經》裡
都講到了.
佛菩薩是用離念的真心,法爾任運的顯現境界,所以對於現象的所以然,真實的相狀,了解得十分透徹.科學
家們還是用意識心,雖然他也有相當的定力,仔細觀察,但不免還是落在意識的範疇裡.換句話說,沒有離開心意
識,也就是我們在經典裡常講的輪迴心,所以縱然觀察的非常微細,他沒有辦法了解其所以然,依舊不能控制環
境.控制環境是指掌握六道輪迴,掌握十法界,這是說明科學跟佛法的確有非常接近之處,但是其中還是有很大
的差別.
了解事實真相的目的,就是能控制環境,主宰環境.我們在大宇宙、小宇宙中都能作主宰,佛法之目的確實
如此.經典上講的「三德密藏」,法身、般若、解脫,這三大網領中都具足常、樂、我、淨這四種德性.「常」是
永遠不變,「樂」是離一切諸苦,「我」就是主宰,「淨」是清淨.所以,我們明瞭宇宙,明瞭人生,徹底明瞭宇宙
人生的真相,其目的就是掌握人生,主宰宇宙人生.也就是說,在大宇宙或者小宇宙裡,自己確實作得了主宰.事實
雖然如此,可是這裡面決定沒有意識.如果起心動念,就又落在六道輪迴,就像現代科學家依舊不能離苦得樂,換
句話說,他脫離不了輪迴.在現前生活中,他不能得自在,得不到真正的幸福,也就是他還有是非人我,還有貪、瞋
、癡、慢,還有分別、執著,日子就過得很苦.
學佛徹底明白真相,知道一切法了不可得,所以他現前的生活就幸福、自在、美滿.無論想法、看法、作法
、說法與事實真相完全相應.事實真相是相有,體無.所以,在相上他有種種的享受,但是不執著.不執著就與「
體」相應,就與「當體即空,了不可得」相應.因此,他享受幸福、快樂是正面的,而沒有負面的.
世間人在形象上能得一點享受,但是付出的代價非常重,有嚴重的負面影響,不了解一切法體空,在這裡生分
別、妄想、執著.佛法跟世法差別就在迷、悟之間.一念覺悟,徹底明瞭就是「佛法」,所謂「無有一法不是
佛法」.《金剛經》後半部所說的「萬法皆如,一切皆是」,就是這個意思.
如果一念迷,就是執著有「我」、有「我所」.迷了就是「輪迴心」,造「輪迴業」.無論享受多大的福報
,世間的人王,天上的大梵天王,依舊超不出輪迴.縱然享受,一定要付出很大的代價.在佛菩薩眼中,這種享受是
得不償失.我們學佛要明瞭,要清楚,現在生活在這個世間就曉得,我們要以什麼樣的心態來生活、工作,來處
世、待人、接物.
佛門所謂「離苦得樂」,我們現前就得到,現前就離苦,現前就得樂.如果不能離苦得樂,而說來世,將來會
離苦得樂,這話沒人相信.佛法的真實受用就在現前.現前種種幸福的受用,就是不執著,就是教你在心裡能放下
,然後煩惱不生,智慧增長,才是真正幸福,這是我們學佛的目的. |
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