淨空法師講述
【二六】
佛法、世法都不離因果,因果的理論與事實非常複雜,唯有世尊說得透徹、精微到極處.我們必須細心體會,
才能得到真實的受用,才能真正體會經中常講的「菩薩畏因,眾生畏果」.
現代由於科技、資訊的發達,不但人們的生活起了很大的變化,就是出家人,弘法利生也必須知道與過去完
全不同.譬如,過去由於交通不便,資訊不發達,一般人想聞佛法,修學佛法,必須就近建立道場.因此,在中國大陸
、新加坡這些地方,大大小小的道場,幾乎遍滿每個角落,其目的是就近教化眾生,就近提供大家修學的場所.
現代的社會走向高科技的工商業,每個人為自己的事業,為自己的生活,不能不奔忙,不能不競爭.回顧農業
時代的悠閑生活,再也見不到了.道場雖然很多,效用也逐漸喪失,取而伐之的是科技,電視、無線電的傳播,乃至
我們能預見的,電腦的傳播,所謂的國際網路,這是一項很大的改變,很大的革命.因此,今後強法利生不再需要
大道場,甚至一個小小的房間,我們有高科技的設備,就能把佛法傳播至全世界,把講經說法的現場送至每個
家庭裡.
我說這些話,與因果有密切的關係,道場小、開銷少、花費少、節省信眾財力的供養,而利用高科技發揮佛
陀教育最大的效果,這是真實的功德利益.不但現前能傳播全世界,而且利用科技的方法可以將音聲、影像長久
保存,流傳至後世.這是善於利用科技的設施,以最少的人力、財力,達到真實圓滿弘法利生的效果.由此可知,
在現代,大道場反而是累贅,成為一種沈重的負擔,這是佛法所不允許的.
佛教導我們生活愈簡單愈好,世尊當年在世,整個僧團採取托缽制度,「日中一食,樹下一宿」,生活愈簡
單,愈自在,愈幸福.何況真正明瞭「施主一粒米,大如須彌山;今生不了道,披毛戴角還」,由這種認知,這樣的生
活方式推動佛法,教化眾生的親形式,才不違背因果,才真正做到善因、善果.我們要從此處觀察、體會、學習,
才能得到真實的受用.
佛在大乘經裡常說「萬法唯心」,《華嚴經》上講「唯心所現,唯識所變」,又說「一切法從心想生」,《觀
經》上說「是心作佛,是心是佛」,這些話意義無限深廣,貴在能真正體會,實踐於日常生活中,則受用無窮. |
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