淨空法師講述
【二四】
學佛就是學覺悟.要學做個覺悟而不迷惑的人,這才是真正學佛.覺悟要從那裡覺起?第一要深信因果,第二
要通達一心.
什麼是「深信因果」?信有三界、信有六道輪迴、信有佛道可成、信有淨土可生、信善有善果、信惡有惡
報、信業因果報相續無盡,這就是「深信因果」.這其中的義理、境界、深廣無限.如果能明瞭、能覺悟,則對
人間富貴、貧賤,吉凶、壽夭等這一切現象,自然沒有疑惑了.自然就有所造作,而能在人世間得到真正的的幸福
、快樂與美滿.所以,覺悟一定要從「深信因果」入門.
學佛在待持上必須遵守佛陀的教誡「嚴持戒律」,這句話的深意是,教我們對佛陀的教誨要深深的理解,記
在心中,並認真的依教奉行.「持戒」包括守法的意思.世間的法律、道德、風俗習慣,每時個代不同,每個地區
不同,所以要入境隨俗.也就是說,我們的生活離不開社會、人群.社會人群所有的規約,我們都要尊重、遵守,才
能與人和睦相處.
什麼是「通達一心」?這是佛法的精,也是宇宙人生的真相.應當讀誦大乘,深解義趣,才能明瞭盡虛空遍法
界不離「一心」.但了一心,因果執著,正如禪宗六祖惠能大師所說,「何期自性,本自具足」.自性就是一必.一
部《金剛般若波羅密經》,將「通達一心」顯示無遺.此經甚深,必須細心體會,才知道清淨心中本無菩提可證,
亦無淨土可生.於無生、無證之中,方便莊嚴,如夢如幻,一剎那頃,成佛已竟,度生已盡,是謂「通達一心」.因為
離此一心,別無因果;但能通達一心,就能不昧因果.所以,既能深信因果,又能通達一心.則能入佛知見、入佛境
界.
《金剛經》上講的,離四相,離四見.離一切法、非法、非非法,而行布施.布施就是方便莊嚴.如是空、有
兩邊不住,往生淨土,決定是上品上生.世間有不少學者,他們有智慧,又有福報,但是仍然對世緣貪念不休.也就
行門中多生障礙,以致於沒有方法超越輪迴.
我們細細觀察原因之所在,就是沒有深信因果,沒能通達一心.因此,依然執著,依然迷惑,未能真正覺悟宇宙
人生的真相.這是值得我們警惕的. |
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