淨空法師講述
【二三】
凡夫有執著就有六道輪迴,有妄想就有十法界.由此可知,十法界依正莊嚴的現象,實在是由「業因果報相續
而產生的幻相」.這就是佛經上講的「緣起性空」.業因果報就是「緣起」,所以它的真相是「當體皆空,了不
可得」.佛在經上常以夢幻泡影,如露如電來做比喻.這個比喻非常之好,與事實真相很接近.現代人看電影、看
電視,如果能留意的話,一定能悟明這個事實真相.自然就不會再起「分別、執著」,自然就能「看破、放下」.
看破放下之後,十法界依正莊嚴的現象還有沒有?還是有.因為你放下了,別人還沒放下;你不執著,他還有
執著;你不打妄想,他還打妄想.這是經上所講的「共業」與「別業」.別業是個別的.個人解脫了,超越六道十
法界,證得一真法界.但是以往跟我們共業的那些眾生,他仍然迷惑顛倒,貪戀世緣.所以,六道十法界的現象依
然存在.
《華嚴經普賢行願品》末後將這個現象也說得很透徹,「眾生界乃至煩惱無有盡故」.即「業果相續,永遠
不斷」.所以,菩薩成佛之後,一定是興起大慈悲心,倒駕慈航,來三界廣度眾生.乘願再來的,他對於六道十界的
真相清清楚楚、明明白白.他是乘願再來,來去自由,不受六道十界的束縛.雖有種種示現、說法,正如古德所說
的,他們無不是「大作夢中佛事,啟建水月道場」.從夢中佛事、水月道場,我們就能體會到諸佛菩薩在業因果報
的幻妄境中,所謂的遊戲神通.
學佛的人如果不知道這個道理,不曉得事實真相,就是沒有看破.沒有看破,要他勉強放下,實在是太難了!所
以要看破要從這裡看破,也就是真正了達六道與十界的事實真相,了解這些現象是「業因果報的相續相」.
《楞嚴經》上說得好,這種現象乃是「當處出生,當處滅盡」.因此,諸佛菩薩的應現是「隨眾生心,應所知
量」.從這兩句,我們也能領會《金剛經》上所講的「即非、是名」的真意.就是「無作而作,作而無作」;「無
說而說,說而無說」.這是諸佛菩薩應世的真相.我們能體會到,就應當認真的學習.先把錯誤的觀念轉過來,再把
錯誤的行為改正過來,如諸佛菩薩應世一般.那就是「轉識成智,轉凡成聖」.要在會轉,會轉就是會修,就是真
修.無上菩提之果決定能證. |
住戶編號:336155
檢舉原因
心情: 
