三界:欲界、色界、無色界.欲界是有淫食二欲的眾生所住的世界.上自六欲天,中自人畜所居的四大洲,下至無
間地獄皆屬之;色界是無淫食二欲但還有色相的眾生所住的世界,四禪十八天皆屬之;無色界是色相俱無但住心
識於深妙禪定的眾生所住的世界,四空天屬之.此三界都是凡夫生死往來的境界,所以佛陀教育修正行為者是以
跳出三界為目的.
見惑:二惑之一,即見解上的迷惑錯誤,如身見邊見等五不正見是.見惑品數,小乖俱舍,立八十八,大乘唯識,立
一百十二.
二惑:
1.見惑與思惑.見惑是見解上的迷惑錯誤,如身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見等五不正見是;思惑是思想
上的迷惑錯誤,如貪、瞋、痴、慢、疑等五煩惱是.斷此見思二惑,即証阿羅漢果、出離三界.
2.理惑與事惑.理惑是對理性的迷惑;事惑是事相的迷惑.
小乘:聲聞緣覺的法門,以修身自利為宗旨,其最高果位為阿羅漢果及辟支佛果.聲聞修四諦法,自凡夫至阿羅
漢,論時間,速者二生,遲者六十劫,其修行的方便有七,得果有四.緣覺乘修十二因緣,自凡夫至辟
支佛,論時間,速者四生,遲者一百劫,其修行重在悟證,悟所到處,便是證所到處,故無明顯的位階可言,因此沒方
法查到八十八(88)使(或是"始")見惑這八十八(88)個項目.
七方便:五停心觀、別相念處、總相念處為三賢;暖、頂、忍、世第一法為四善根,為七方便.
四果:預流果(須陀洹果)、一來果(斯陀含果)、不還果(阿那含果)、阿羅漢果.
三生乃至六十劫-修四聖諦(即小乘四果)
大乘:梵語摩訶衍,華譯為大乘,即菩薩的法門,以救世利他為宗旨,最高的果位是佛果,大乘從凡夫修到成佛,立
五十二個階位,即十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺.十信是由十住中的第一發心住內,分開另行
的,若將其縮入發心住內,則只有四十二位.其中十住、十行、十迴向,稱為三賢,僅算是資糧位,十地稱為十聖,
才是修習位.論時間,要過三大阿僧祇劫的修行.茲列表說明如下:
初僧祇劫:資糧位有三:十住、十行、十迴向;十住(第一發心住內,包括十信,由凡夫修十信成就,須經一萬大劫
.);加行位有二:
1.四尋思觀:暖、頂;
2.四如實智:忍、世第一.
二僧祇劫:初地有三:入心-通達位(即見道位);[以下為修習位(即修道位)]住心、出心,二地、三地、四地、五
地、六地、七地.
三僧祇劫:[以下為修習位(即修道位)]八地、九地、十地、等覺.
妙覺為究竟位.
阿僧祇:華譯為無央數,是多到沒有數目可以計算的意思.
阿僧祇劫:華譯為無央數劫.劫是計算時代的名稱.
僧祇:阿僧祇之簡稱.
劫:梵語劫簸的簡稱,譯為時分或大時,謂通常年月日所不能計算的極長時間.
一小劫:人壽由最初的八萬四千歲起,每過一百年減少一歲,減至十歲止,再由十歲起每過一百年增加一歲,增至
原來的八萬四千歲止,這樣一減一增,為一小劫.以數學方式來計算,一小劫等於(84000-10)*100*2即一千六百
七十九萬八千年.
一中劫:二十個小劫為一中劫,一中劫共有三億三千五百九十六萬年.
一大劫:歷成、住、壞、空四個中劫,為一大劫,一大劫共有十三億四千三百八十四萬年,為一世界由成到毀的年
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