淨空法師講述
【二○】
相宗說「轉識成智」;性宗說「明心見性」;淨宗講「一心不亂」,都是修行證果的最高指導原則.如果要圓
滿達到這個目標,必須破「二執」.「人我執」就是六道輪迴的根源;「法我執」就是十法界的緣起.所以,我、
法二執要是破了,不但超越六道輪迴,十法界也超越了,這樣才能契入「一真法界」.《華嚴經》所云:毗盧遮那
佛的華藏世界,西方淨土阿彌陀佛的極樂世界,都屬一真法界.這是大乘法常講,返本還原修行證果最終極的歸
宿,也就是真實的大圓滿.
修行下手處,《金剛經》上的教訓非常重要!佛教我們一定要「離相、離念」,正如經上所說,「一切賢聖,
皆以無為法而有差別」.換句話說,從初發心一直到如來地,無論修學那一種法門,都離不開「離相、離念」的
原則.小乘八個位次-四向四果、大乘五十一個位次,都是就離相離念功夫淺深差別而說的.這樁事,世尊在《金
剛經》上說得很清楚、很明白,的確是指導我們、做人、做事,生活,幸福美滿,自在快樂的最佳方針.貴在我們
自己能善巧運用,就是真正的修行.愈是運用的恰當,運用得純熟,不知不覺就契入佛菩薩的境界,就是「轉識成
智」,就是「轉迷成悟」,就是轉凡夫的生活為諸佛菩薩的生活.
凡夫的生活是「六道輪迴」;諸佛菩薩的生活是「遊戲神通」.凡夫活動的空間非常有限,而諸佛菩薩活動
的空間,乃是盡虛空、遍法界.大乘經典裡描繪得淋漓盡致,令人歎為觀止,仰慕不已.佛告訴我們,這個境界決不
是諸佛菩薩的專利,乃是一切眾生,人人都有份的.只要自己真正覺悟,真正回頭,依教奉行,沒有一個不能成就的.
而修學的方法,金剛般若所說的是網領,淨宗經論所說的是細目.抓住網領,依照細目在日常生活中鍛鍊.這
就是諸佛菩薩教我們最捷徑、最穩當、最圓滿的超凡入聖,成佛之道.
覺了名佛菩薩
不覺名凡夫 |
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