檔案狀態:    住戶編號:336155
 阿彌陀佛-行德慈利 的日記本
快速選單
到我的日記本
看他的最新日記
加入我的收藏
瀏覽我的收藏
無住生心集 《前一篇 回她的日記本 後一篇》 親密、孤獨與自由
 切換閱讀模式  回應  給他日記貼紙   給他愛的鼓勵  檢舉
篇名: 無住生心集
作者: 阿彌陀佛-行德慈利 日期: 2009.02.17  天氣:  心情:
淨空法師講述

【一九】


古今社會制度不同,若論利弊,我們仔細觀察,確實古代的制度要比現代社會利多弊少.現代的民主制度不

能說不好,民主制度是所有制度中最好的.但是民主制度要達到正常的運作、效果,必須要建立在高度的倫理道

德基礎上,建立在人人守法的精神,這個制度才能發揮它的優點,帶給社會美滿的效果.如果倫理道德與守法的觀

念精神都缺乏,甚至完全沒有,則民主制度就變成一盤散沙,形同無政府的狀態,如此絕對不是人民之福.這是我

們必須辨別清楚的.由此可知,中國古聖先賢與佛家都非常重視「倫理觀念」.


中國古代大家庭的優良傳統,在顧炎武的《日知錄》裡記載的很多. 其中的張公藝先生九世同堂,相當不

容易!這麼大的家族上上下下幾百人.中國像這樣的大家庭處處可見,正如《紅樓夢》小說所寫的.當時的皇帝

曾經問他:「你如何治理家庭,使上下能和睦相處?」張老先生很有趣味,寫了一百多個「忍」字送給皇帝,皇帝

看了也笑著說:「好!」顧先生說:「美則美矣,而未盡善也!」要怎樣才能做到盡善盡美?


家庭是社會的基本單位,所以古人說,能理家就能治國.家有綱常、有紀律、有法度,所以中國中常說「家

有家規,國有國法」.古代中國大家族的家規確實非常完善而嚴格.治家跟治國沒有兩樣,所以儒家的教育:講求

修身、齊家、治國、平天下.齊家就是治國之本.春秋時代諸侯之國,當時國家相當於現的一個都市、鄉鎮,大國

就是現代的都市,小國就是現代的鄉鎮.諸侯就等於是縣市長、鄉鎮長.「平天下」就是讓世界上的所有國家都

能公平相處,這是「平」的意思.天下諸國相處都能得到公平的原則、共存、共榮,在中國古籍裡還是看得到.


現代社會崇尚小家庭制度,過去大家族相處的觀念、規矩、法度,以及精神之所在,已被淡忘了.如果我們

認真研究,而把它運用到現代工商業的公司、工廠裡,進而擴展到政黨、政府、國家.那是一個大型的社會,這就

是現代的大家族,一定能收到很好的效果.世人沒有留意到,中國人也把這件事情忘掉了,可是世界上還有聰明

人,就是日本人.


日本人把倫常、道德、綱紀、法度,這些過去中國大家庭優良的傳統,他們都能應用在公司裡.從最高的領

導人到下級的員工,就是一個大家族,所以他的工商業在全世界能有這樣蓬勃的發展,任何國家都無法跟他抗衡.

原因在那裡?一般人以為是日本的武士道精神,過庄用在日本軍國主義,現在應用在商場上,這是沒錯,但不是根

本.根本之道還是修身、齊家、治國、平天下.這個倫理基礎應用在工商團體裡,這是他們成功的真工因素,也就

是發揮現代大家優良的傳統、團結的精神,同甘苦共患難,同心協力.過去家族的目標是榮宗耀祖.今天日本工商

業的目標是在全世界建立永久良好的信譽.這使我們不能不佩服日本人聰明,不但能保守而且能發揚光大,把傳

統精神變成親時代的產物.這的確是可大可久之道.


如果日本人再有真智慧,真誠廣大的慈悲胸懷,宏觀世界能利益一切眾生,造福一切眾生,那就是佛菩薩再

來.如果目標只為自己國家或一個小集團的利益,那依舊是六道凡夫,夫子所謂「其餘則不足觀矣」!


家庭充滿六和敬

子弟培成三福根
標籤:
瀏覽次數:29    人氣指數:1429    累積鼓勵:70
 切換閱讀模式  回應  給他日記貼紙   給他愛的鼓勵 檢舉
給本文愛的鼓勵:  最新愛的鼓勵
無住生心集 《前一篇 回她的日記本 後一篇》 親密、孤獨與自由
 
住戶回應
 
時間:2009-02-19 20:25
他, 48歲,高雄市,製造/供應商
*給你留了一則留言*
  
 
時間:2009-02-18 22:30
他, 48歲,高雄市,製造/供應商
*給你留了一則留言*
  
作者回覆說[2009-02-19 05:44]:

淨業三福即是三福根,是作佛作菩薩的根本,基礎:第一福:孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業.簡單說是四個字孝敬慈善,修人天福報.十善業:身不殺生,不偷盜,不邪淫,口不妄語,不兩舌,不惡口,不綺語,意不貪,不瞋,不痴.六和敬:見和同解即建立共識;戒和同修即守規矩;身和同修即住在一起共修;口和無諍即沒有諍論;意和同悅即法喜充滿;利和同均即物質生活平等.



給我們一個讚!