淨空法師講述
【一六】
近代在東方與西方,有不少人用科學的方法證明人類的確有前世.有前世當然就有來世.自古以來,東西方有
許多很準確的相命法.根據數理推斷一個人一生中的窮、通、禍、福.這些不但有理論依據,而且是事實的真
相.從個人、家庭,乃至於整個社會的變遷、吉凶禍福都不難預測.對於這些事理講得最清楚、最究竟、最圓滿
的,無過於佛經.
佛在經上為我們所說的,完全是現量境界,跟世間人的推算不一樣.世間人是根據理論、數學,都是屬於「
比量」.「現量」則是由甚深的禪定.以禪定的功夫突破了空間,所以能見到過去、未來,是親眼所見的.佛菩薩
有這個能力.佛告訴我們,如果能修禪定,能恢復自性清淨心,我們也有這個能力.佛說這是一切眾生的本能.因為
我們的心失去了清淨,所以這個能力暫時被妄想、執著障礙住,而不能現前.只要我們離開妄想、執著,能力就
恢復了,就能見到宇宙人生的真相.
唯有徹底覺悟、明瞭的人,才能真正掌握自己的命運,才能真正了解自己與一切人、事、物的因果關係,才
知道怎樣在世間與一切眾生圓融相處.避開一切不必要的衝突,獲得和睦、共存、共榮,幸福快樂美滿的人生.
這不是迷信,是真實的智慧,是一個學佛人念念所希求的,念念希望得到的.學佛的人很多,這個願望為什麼
得不到?就是用「攀緣心」.我們念念希求、念念希望得到,這念頭就是「攀緣心」.「攀緣心」是真正的障礙.
所以,我們有願、有求,但是不能有「求願之心」,這是我們必須要知道的.
離開一切願求的攀緣心,我們的心才能得到清淨.清淨心的作用就是真實智慧,無所不知,無所不能,這才能
解決輪迴生死的問題.正如同《金剛經》所說的標準,決定要離「四相」.所願、所求,正如佛門中常說的「佛
氏門中,有求必應」.這個「求」要如理如法.如理如法要是用《金剛經》上的教訓,的確是簡單明了,就是「不
取於相,如如不動」.「應無所住,而生其心」.我們在日常生活中面對一切法,自自然然就得大自在大圓滿.
學佛的困難也就在此.難在我們有分別、有執著,難在我們不能徹底放下,這是修學根本的障礙.我們一定
要認識,一定要明瞭,一定要離開.障礙排除了,我們所期望的,自然圓滿顯現在面前.其功德、利益是出乎我們
意料,不可思議的.佛在經上所說的,句句都是真實語.到這個時候我們也能親自證實了.這就是所謂的「信、解
、行、證」.
都攝六根
淨念相繼 |
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