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篇名: 親密、孤獨與自由
作者: 阿彌陀佛-行德慈利 日期: 2009.01.23  天氣:  心情:
副標題:關於人生的25道習題

我們都在跳著人際關係的探戈,如何踩著一進一退的完美舞步,敞開心胸擁抱別人,卻又不失去自我,享受自我,

就讓我們一同勇敢地體驗愛、自由與孤獨的真諦!

法鼓文化出版 般若方程式系列第3號書籍 楊蓓著 如有侵權,煩請告知


人性化包裝的遊戲規則


這個行為法則,如果放到自然界去看時,只能說人類的操控行為是屬於比較進階的遊戲而已.所以在這個過

程當中,會發現人雖然自詡萬物之靈,但是我們並沒有完全超脫生物性的部分,而且在大多數的時刻,我們生物性

的行為還掌控著我們,例如吃喝接撒睡,都在在如此呈現.


這種生物性有時會造成幻象的原因,也就是人類自詡是萬物之靈的同時,把這些行為合理化,而認為這是文

明的行為,所以給自己的行為找很多理由.這些理由不單綁住自己,也綁住別人,而且讓自己在這個遊戲規則裡,

可以持續地玩下去.


我相信許多人乍聽這種說法時會覺得很錯愕,其實以我個人的觀察,不論在工作、教,甚至日常生活當中,會

慢慢地朝這個方向來思考,大概也是在過了三十五歲以後.我看到三十五歲以前的自己,活在自以為是的文明當

中,自以為按照這個社會所規定的遊戲規則走.可是,等過了三十五歲以後,可能是內分泌系統比較遲緩了,種種

的生物性活動也變少後,再回頭看從前的自己,才慢慢發現我們從來沒有擺脫過「操控」.


人們總把社會所規定的遊戲規則包裝得很人性化,但終究還是非常物化的狀態.所以,包括所有的人,不管是

吃喝等等生物性行為,或是人們的關係,這裡面都充滿了操控.操控,是人類生物性行為中非常重要的一個基礎,

我們將操控加上很多自己的解讀,比如說,今天當你能夠操控別人時,由於從操控的過程中產生勝任感,於是也產

生了價值感:又譬如說,錢賺得多的人有沒有勝任感?答案是肯定的.所以,很多人都會認為今天我有錢了,就可以

做很多的事情,諸如此類,這是很自然的推理.
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