淨空法師講述
【一一】
同修們常常提出一個共同的問題,就是要如何避免,現代日見頻繁的災難?這問題是每個人都感到迫切需要
解決的.我們學佛的人,對於佛法稍稍有粗淺的認識,都能「深信因果」.其實世出世法都不出因果定律.俗話常
說,「一飲一啄,莫非前定」.我們在一生中,會遭遇什麼樣的困難,也是命中注定的.
我初學佛的時候,朱鏡宙老居士告訴我一樁往事.他說,民國二十一年「一二八事變」的前三個月,當時他
還很年輕,在蘇州一家銀行裡擔任經理的職務.平常沒事,就與幾個好朋友在一起聚會.其中有兩位是中國人
講「走陰差」的,也就是通靈的人,就是夜晚時,他要到陰間城隍處當差辦事.在閒聊時,這個朋友有一個疑惑,說
最近上海城隍送了一批生死簿過來,他是接辦這樁事的.他翻閱生死簿,感覺很迷惑.其中名字都是五、六個字
的?中國人的姓名縱然是複姓,有四個字的,但是沒有五個字的.然而送來一大堆名冊都是這類的,令人大惑不解.
朱老居士等人聽了也想不出原因來.過了三個月之後,日本人在上海發動「一二八事件」.在這次戰役裡雙方都
有很重的傷亡.這才恍然大悟,才知道那一份生死名冊,就是當時在上海戰爭中陣亡的日本人的名冊.
在陽間,當時蘇州是縣,上海是特別市(院轄市).但是在陰間,蘇州都城隍就像是省主席(省長),上海還是
縣.所以,上海那邊有什麼事發生,都要來向蘇州城隍報告.於是朱老居士告訴我們,世間人在一生中縱然遇到災
橫,都是命中注定的.換句話說,即使是在戰爭裡死亡的也是命中注定的.你看,戰爭還沒有爆發,三個月之前就把
應該在這次戰役中死亡的名冊,早就送到蘇州都城隍那裡去了.這全是事實,絕不是他編造的故事.由此可知,我
們一生中的際遇,縱然遇到橫逆也是命中注定的.
命中注定的災難,可不可以倖免?答案是肯定的,決定可以消災免難.所以,消災是因為你有災才消,消災免難
有它的理論與修學方法.災難之「因」,是過去生中所造的惡業,這是無法消除的.可是業因要形成果報,當中一
定要有「緣」.「因」無法消滅,但是「緣」控制在自己手中.所以佛法講「緣生論」,不講「因生」而講「緣
生」,就是緣我們可以控制.如果不希望惡的果報現前,我們在這一生中必須把惡緣斷掉.
我們提倡「四好」:存好心、做好事、說好話、做好人.這就是消災免難,改變命運的具體修學法,就是「
斷惡修善,積功累德」.這才是真正杜絕惡緣,使惡因沒有機會形成惡果.這是合情合理的說法,當然也是事實.可
是必須知道,如果不能超越三界,只在這一生把惡緣堵住,使惡的因不起現行,來生能不能再一次的把惡緣消除!
要是沒有把握,惡業的果報還是有可能會遇到,所謂「不是不報,時候未到」.何況果報通三世,未離三界,決定
不能避免.要想永遠斷絕惡業的果報,只有一個辦法,那就是「超越六道輪迴」.超越六道輪迴對凡夫而言,唯一
可行的就是「念佛求生淨土」.由此可知,念佛必能消業;念佛必能轉業.因為超越三界是第一等的大事,小小的
消災免難都變成小事.大的業能轉;小的當然不必提,一定就附帶轉了.
由此可知,真實的結論是「淨念相繼」,「老實念佛」就能消一切災,免一切難.這是最有效的修行方法.所
以,念佛人不必再用其他的方法:如拜梁皇,拜水懺,打水陸等等.
正如慈雲灌頂法師所云,極重的惡業,所有一切經懺都消除不了的,最後這一句「阿彌陀佛」淨念相繼,就能
把它消除.從消災來說,念佛的力量超過所有的法門.如果能夠深信不疑,依教奉行,這人就是真正有福.有福的人
必是逢凶化吉,遇難呈祥.李炳南老居士教人念佛求生淨土,是唯一徹底的消災厄之法. |
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