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篇名: 后土皇地祇-地母元君
作者: 綾	日期: 2015.01.23　　天氣: 　心情:

所謂后土，道教尊稱“后土皇地祗”，俗稱“后土娘娘”，乃道教四御之一，中天紫微北極大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法后土皇地祇共4位天帝。后土名稱始於黃帝，其身分來歷，有人名、官名、神名等不同說法。漢代列入皇朝祀典，為歷代帝王沿襲。

御地之神稱后土。社稷、五嶽、山林、川澤、河海，具神皆為地祇，均轄之。周禮春官大宗伯：「掌建邦之天神、人鬼、地祇之禮。」社稷是土殼之神，古代以二十五家建一社，百家為里社，二千五百家為州社，各種相宜的樹木為神，社神就是土神，名為后稷。春秋時祭祀社神，列為重典，有德者可以配食。左傳云：「共工氏之子曰句龍為后土，烈山氏之曰柱為稷。」是知古代天子諸侯，以祭天地社稷為重要的職責。先世封禪郊，是國之大事，封、郊都是祭天的專稱，禪、祀則指祭地而言，白虎通云：「增泰山之高以報天，附粱甫之基以報也地。」且古代帝王易位或有大事，必行封禪之禮以告天地，每歲天子於一陽來復之冬至日，祭天於南郊；夏至一陰來復之時祭地於方澤。北宋真宗大中神符年間，上地神尊號：「承天效法厚德光大后土皇地祇」，強調了后土是皇天（即昊天玉皇上帝）的對稱，玉帝是乾元之主，而后土則為坤維之主，亦即綜御整個大地的尊神，而統轄九土、九壘、四瀆、五嶽。民間以天屬陽為父，地母陰為母，而尊之為「地母至尊」，合昊天玉皇上帝、太極天皇上帝、東極青華大帝、南極長生大帝、北極紫微大帝，統稱「六御」，「御」者，統御綜理也，道教以乾神稱天尊、上帝、大帝、帝君、及真君，坤神稱元君、夫人，故后土亦稱「地母元君」。而昔古的社稷之神，則分別仍為一方之土地、山嶽、淮海、四瀆之神焉。近來民間多在墓邊立石一方刻「后土」二字，有損神格至為不當，主管禮俗者，應予明令糾正，以重傳統，用維綱紀。

其虛空地母慈尊..為自然之神..其"厚德以載物"....

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道教還有六御之說。此六御為：掌管萬天的玉皇上帝、掌管萬星的紫微大帝、掌管萬靈的長生大帝、掌管萬雷的勾陳大帝（又稱天皇大帝）、掌管萬彙的青華大帝(又化為太乙救苦天尊)、掌管萬地的后土皇地祇。這出自古代六合的觀念，六合就是指宇宙中曠闊的空間，即東、西、南、北、四方和上、下。

標籤: 閱讀寫作宗教命理

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